З’ясовуючи це дивне сьогодення замічаємо що найголовнішу увагу треба приділяти молоді.

           З великою хитрістю нечиста сила вибирає з душі нашої молоді Христа і всі добрі вчинки. Ніколи нечиста сила не буде бажати добра молодому поколінню Церкви Христової.

           Викликують сильні почуття потрясіння в дорослих людей вісті про погані діла молоді. Серце людини не може бути порожним, воно є зроблено Небесним Отцем щоб було таїнственним престолом Христа Спасителя (Об. 3,20).

          Знаючи цю річ, невидимий воріг людства  вибирає з серця молодого покоління: щоденну молитву, читання Св. Письма, Св. Літургію, сповідь і Св. Причастя, та робить його неспокійним і безнадійним. Видумав молоді дуже небезпечний лік для виходу з безнадійності: споживання наркотиків. Сповнюється наше стародавнє слово: гасимо вогонь нафтою.

           Великий румунський подвижник св. Іліє Клеопа пише, що: < Молоді потрібна велика охорона>.

          Ця охорона починає від батьків, від <домашньої школи>. <Діти будуть робити у житті те що бачили у своїх батьків>, пише Св. І. Золотоустий.

           Інший румунський подвижник Теофіл Параян (що  був сліпим ціле життя) пише що <Діти є дзеркалом родичів і що дитина є батьком дорослої людини, успадковуючи дитячі діла>.

           Св. Дмитрій Станілоє, один з найсильніших сучасних богословів напоминав молодь говорячи: <Старайтесь мати чисту молодь, щоб мали щасливу і тиху старість>.

           Православна Церква повинна оновити апостольське передання, та напоминати родичів щоб приводили дітей своїх, починаючи з сім років, до частішої сповіді. Треба добре знати Св. Письмо і не слухати відступників від віри (1 Тим.3,1), бо Св. Ап. і Єв. Іоан, описуючи Страшний Суд, каже: <І бачив я мертвих малих і великих, що стояли перед Богом> (Об. 20,12). Діти роблять і вони гріхи малі або великі і на Суді встануть всі у віці в  якому померли.

        Описуючи вчинки Єлисея, учня Св. Пророка Іллі, Св. Письмо спогадує що одного разу Єлисей йдучи дорогою <тоді  молоді хлопці насміхались з нього і казали йому: «Ходи лисий! Ходи лисий!» І він обернувся назад побачив їх та й прокляв їх Іменем Господім. І вийшли дві ведмедиці з лісу, і роздерли з них 42  дітей> (2 Цар. 2,23-24).

       Тому що <домашня школа> і головно матір має велику роль у вихованні дітей, у книзі Царств та в книзі Хронік, коли описуються Єрусалимські царі, спогадується: скільки років мав коли був вибраний на царя, скільки років царював, чи робив добре чи робив лихо і також ім’я його матері. Дуже цікава річ, ім’я матері.

       Спогадаю тільки два приклади:

       Добрий приклад

«У віці 25 літ зацарював Амація і 25 літ царював в Єрусалим. А ім’я його матері Єгодан. І робив він угодне в Господніх очах» (2 Хрон. 25,1-2).

         Недобрий приклад

«Ахазія був віку 42 літ коли зацарював і царював в Єрусалимі один рік. А ім’я його матері – Аталія. І його мати була йому дорадницею щоб чинити  беззаконня» (2 Хрон. 22,2-3).

Молодь Св. Письма, як Старого так і Нового Завіту є прикрашена трьома блискучими іменами: Богомладенцем Іісусом Христом, Дівою Марією, Матір’ю Христовою, та Іваном Хрестителем. Але про це буде мова у наступніх статтях.

                                    Прот. др. Микола Лаурук